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在《吕氏春秋·有始》中有记载：天有九野，谓中央与四正四隅：中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰颢天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。
所以这里的阳天，应该就是暗指东南位。
把这两者联系起来，就得到一个线索：床的东南位。
床的东南位，秦深意重……
傅泽皱起眉，看向书的封皮。
《秘密》。
秦深意中……秦深于中……等等。
傅泽猛地站起身。
他想明白了！那个人是想说，秦穆山的秘密深藏于床的东南位之中！
他快步跑到床头右边，也就是床的东南位，仔细搜索起来。不一会儿，便在床头柱处发现了异样。
那个柱子最上面一段敲起来空空的，里面似乎有空间。
他仔细检查了一遍这根柱子，很快便将目光锁定在柱子顶端的小球上。
思考片刻，他将手放了上去，握住小球，顺时针一旋——小球很轻松地掉了下来，里面果然是空的。
他伸出两根手指探进去，再出来时，指间夹着一卷纸。
找到了。
第66章
如果说之前周棠还有些怀疑，那现在她几乎可以肯定，这里就是巫族建造的圣地。
原因正是墙上的这些壁画。
壁画总共的五幅，每幅的内容都不一样。
第一幅画是一幅万民朝拜图。
在画的正中央是一座两层竹楼，一层中央盘坐着一个紫衣女人，从她身上首饰的样式来看，应该就是神女。
她平静地看着前方，拿着手鼓的右手搭在膝上，右手则握着铃铛伸向前方，像是在给摇动。
在她的身后伏着一只黑牛，身形巨大，将她整个人都围在怀中。两边则各坐着一个拿着长长神杖的男人和一个红衣小女孩，似乎是护法或是祭司什么的。
竹楼四周的圆形高地上站满了人，每个人动作不尽相同，有跪在地上作伏拜状的，也有高举双手中装着水果蔬菜的篮子要供奉的。但不论男女老少富贵贫贱，神情都是一般的敬慕。
在高台下四通八达，如蜘蛛网般蔓延向村寨的道路上，还有更多源源不断赶过来的人们，只是为了过来朝拜一番。
神女在巫族中地位之超然，可见一斑。
而比起第一幅画中的祥和安宁，第二幅图中的画面则凄惨许多。
这幅画中描绘的，是被滔天洪水淹没的场景。
原本是道路和寨子的地方全都消失了，取而代之的是漆黑汹涌的水面。惊慌失措的人们在水中挣扎着，高处的幸存的人们痛苦地看着水中的家人，却束手无策。
唯一保存下来的，只有高地上的那栋竹楼。
神女站在竹楼二层的窗前，面色凝重地看着窗外，侧头对身边那个拿着神杖的男人说话。
也不知她说了些什么，那个男人一副惊惶的样子，一只手举在胸前作摇摆状，似乎是在拒绝又或是否定她。
周棠推断，应该是神女提出了一个拯救人们的办法，但那个男人并不同意。
在两人身后不远处的屏风后，藏了一个小小的身影，看不清样貌，但从屏风脚处露出的红色布料来看，应是那个红衣小女孩。
第三幅画从整体上看，像是黎明到来前的黑暗。
画上面的场景是一处漆黑的山洞，山洞中央有一圆形祭台，中央长着一棵高大的双生树。神女手执铃铛和手鼓，在树下翩翩起舞。
在她的头顶上方，飘着一个影影绰绰的紫衣人影。一只巨大的，流着红色岩浆的手从双生树中间的缝隙处伸了出来，五指呈鹰爪状直抓她头顶的虚影。
在巨手的周围缠绕着一道又一道黑色的影子，长着各种各样诡异可怖的脸庞，像是来自地狱的恶鬼一般。
而画的下方，却是一派生机勃勃的景象。
之前消失的村子重新出现在画面中，洪水已然消退，幸存的人们正在聚集在一起，欢呼庆祝着灾难的结束。只有那个红衣小女孩和祭司一脸焦急，穿梭在人群之中，像是在找寻什么。
此刻，除了他们，谁都没有意识到，巫族的神女不见了。
第四幅画的画面与第三幅的上半部分相同，只不过，祭台上的人和物变了。
之前那个红衣小女孩已经长大，此时正跪在祭台中央，手中拿着神女的铃铛与手鼓，双目紧闭，脸上带着丝满足的笑意。那个穿斗篷的男人则站在她的身后，手中高举着他的神杖，在她身后作祈祷状。
而在两人和双生树的中央，一只黑牛侧躺在地上，心脏处插着一把匕首，鲜血顺着刀刃滴落下来，将地面染成了鲜艳的红色。
在女孩的上空有一道巨大的紫色影子，影子尾端笼罩在她身上，似乎要和她融为一体，而从树洞中伸手的那只巨手里抓着的，则是一道淡红色的影子。
第五幅画乍一看似乎与第一幅完全相同，依旧是那座竹楼，竹楼周围依旧围了许许多多前来朝拜的人们。
但坐在竹楼中间的女孩却不是神女，而是红衣女孩。
她此刻已经换下了她那身红色衣裙，穿着之前神女穿过的那身紫色服饰。而之前伴在身侧的黑牛和小女孩都不在了，只有一个穿着黑色斗篷的男子肃穆坐在她身边，同她一起接受人们的朝拜。
很明显——神女复活了。
而秦穆山就是为了这个而来的。
从画中可以看到，神女的复活需要达成几样条件：连通地狱的双生树，祭品，献出身体的人，被召回之人的物品，还有主持仪式的祭司。
根据她身后那棵双生树来判断，这里应该就是画中神女复活的地方，那些克隆人中的某一个，或两个，是秦穆山给自己妻子和自己所准备的新身体。而被召回之人的物品，就是她交给傅泽的那条项链。
至于祭品和主持复活仪式的祭司，根据到现今为止的情况，她猜测傅泽很可能就是那个祭品，而主持复活仪式的人……
她自从听了傅叔叔讲的事后，心中一直有一个模模糊糊的疑问。在看到这些壁画后，一下子便清晰起来。
觉真和尚的手记中，压根没有巫族的任何记录，只是说这里没有人居住的痕迹，是一处荒山。
也就是说，早在千年前，觉真大师还在的时候，巫族就已经没落得没影了。
在这种情况之下，秦穆山作为一个的普通人，究竟是从哪里得知这些秘辛的呢？
野史杂记？
不可能。只凭这些传言是不可能让他相信复生真的存在的。
那……巫族人流传下的书籍吗？
好像也不太可能。
先不说有没有，就算真的有，也是那些巫族后人传家宝，不可能把这么重要的东西交给一个外人。再退一万步，就算他运气够好真的拿到了，他读得懂吗？
这么久了，只怕连巫族后人都已经忘了他们自己的文字了。
那么就只有一个答案了，是一个巫族的后人，自己亲口告诉他的。
所以秦穆山才会在妻子刚过世没多久就开始做克隆人研究，才会毫不犹豫地除去一切阻挡他计划的人，包括他的朋友，才会毫不犹豫地斥巨资砸时间，想要找这个地宫。
因为一个巫族后人告诉他，复活是存在的。
而他，就是那个“祭司”，至于陈睿，应该就是他派来帮秦穆山的人。
只有这样，才说的通。
可他为什么会愿意把秘密说出来呢？
周棠可不相信他是被秦穆山深深的爱妻之情感动，自愿无条件帮他的。
他肯定有他自己的目的。
可究竟是什么呢？
她实在是想不出来。
而且，就算知道了他的目的，对她现在的情况也没有任何帮助。
耳边那个女声从她远离雕像后便锲而不舍地响着，虽然不大，却也足够扰人。
周棠长长叹了口气。
还是先想想该怎么出去吧。
她走回阿左身边，领着她回到雕像旁坐下。
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